与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣

以下是好词好句“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”的出处、作文适用主题、示例及网友分享的两篇范文，欢迎学习。

出处

语出《孔子家语》。

适用主题

选择良友、榜样的力量等。

释义

和品德高尚的人交往，就好像待在开着芝草兰花的房间里，时间长了，就闻不到兰花的香味了，这是因为自己也变得芬芳，与原本的香味融为一体了。

示例

良友以他们自身的优良品行激励着我们，指引着我们一同前进。马克思与恩格斯的友情感人至深，恩格斯倾力为马克思提供物质帮助，马克思的思想也深刻影响着恩格斯，二人相互扶持，为人类历史创造了《共产党宣言》这样宝贵的精神财富。辛弃疾与陈亮也是惺惺相惜的挚友，辛弃疾的爱国壮怀鼓舞着陈亮，而陈亮的乐观精神也感染着辛弃疾，他们二人吟诗作对、指点江山，留下了诸多慷慨激昂的壮丽诗篇。正如孔子所言：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”相互促进，共同成长，这才是友谊的真谛。

范文

1.《无题》

人的一生会遇见各种各样的人。我们与善者同行其香会萦绕身畔，却不一定能化为芝兰；与不善者相处会沾染污秽，却也不一定就会同流合污。所处的环境固然对人影响很大，但却不能完全决定一个人最终变成入室芝兰还是肆中鲍鱼。陶渊明身处黑暗官场，人人追名逐利，他却自有风骨，“不为五斗米折腰”的精神影响至今；鲁迅生于腐朽时代却不惧世人批判，用他鲜活的文字唤醒人们死寂的灵魂。他们虽然活在污浊中，却仍如周敦颐笔下出淤泥而不染的莲花，如鲍鱼之肆中独自散发幽香的芝兰，也许他们个人的香气无法倾覆恶劣的环境，但心中有清净之地的人，与善者同行时有增益，与不善者相处时也兀自散发清香。于是我们处世之间，无论是入芝兰之室，还是陷鲍鱼之肆，都应不落风骨，自守清香。

2.《汲朱守黑，修己泽众》

人组成了环境，孟母三迁 的故事告诉我们优越环境对人成才的重要性，但我更欣赏莲的出淤泥而不染。而如果能像鲁迅先生那样黑夜白天都能发光发亮赖及万方的，则当名垂青史。

晋人傅玄有言：“近朱者赤，近墨者黑。”我说，汲于朱固然是一份明辨是非删繁就简的明智，但不如近于墨而守住清明，而最高的境界当是不论置身朱或墨，都能修己泽众。

中国有句老话叫“时势造英雄”，但这并不是说有近朱者就一定能赤。大唐盛世路不拾遗，出过斗酒诗百篇的太白，也有臭名昭著的奸臣崔胤。好的环境之于人，更像是一种启迪，就好比教育予人知识，如何作用全因人而异。仅仅汲于朱是远远不够的，我们当充分发挥优秀环境的优越，才能赤红得夺目。

《孔子家语》循循叮咛：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”而当我们与恶居时，如入鲍鱼之肆，当久而不忘其臭，于混沌之中不忘本心。于谦能够守于黑，所以他即使置身于宦官当行的时代，却依然能够坚定发出“要留清白在人间”的誓言，至今依旧荡气回肠。近乎墨又何惧？珍珠又怎么会因为深陷泥沙而暗淡？黑夜之中如果能守住光，将更加灿亮。

然而仅仅只是上述的境界，还都不能算有真正的高度。《孟子》有言：“君子之守，修其身而天下平。”置身于朱，则当警惕好逸恶劳，尽一份尘雾之微力补益山河。置身于墨，则当在立己时不忘立人，当恶被感化为善，近乎墨又何惧黑？

朱也好墨也罢，本应是人决定的环境，切勿把环境看的太重而忘记了自己的力量。当我们适应环境，利用环境，不拘于环境，主观能动地改造环境，我们将活得更精彩，中国也将更昌盛。

汲于朱不如守于墨，进而修己泽众，是谓大道。