以下是好词好句“现在我梦里是一片荒林，木叶尽脱。或是在巫峡旅途间，暗色的天，暗色的水，不知往何处去”的出处、赏析、运用及网友分享的两篇范文，欢迎学习。
出处
语出何其芳。
赏析
此句写梦境，勾画了两种场景，或是荒林，或是巫峡，但无一例外的，它们的景致都荒凉而凄冷，显示出衰落、凋零的情态，其中颜色是暗的，木叶是衰残“尽脱”的。而与景致一样的，则是其中灰暗、低沉、阴郁的心绪，一句“不知往何处去”，更是道出身在其中遭遇四面围困的迷惘与无措。层层渲染之中，诗人构建了一个迷宫般的梦境，也写出了一个困在迷宫中人的心境。
运用
游子思乡的梦里是一片汪洋的海，他独自乘舟而归，月光将银屑撒满发梢，像是愁白的头。风雨呼啸着，似乎一双双阻隔的手，但他始终无畏望着某个方向。那里没有宏伟的灯塔，那是幼时曾经在母亲怀中问过的某颗星星，它如此微弱地亮着，但却能牵引一颗无畏踏浪的心。
范文
1. 《山水皆清欢，欲界啻庸俗？ 心尚在桃源，性便于高远。》
现世人皆崇尚随心逐清欢，欲学古人悠荡自得山水间。
故心生疑:山水皆清欢，欲界啻庸俗？
陶弘景在《答谢中书书》一文中提到:“山川之美，古来共谈。”“自康乐以来，未复能有与其奇者。”此话中不但流露出对谢灵运的敬仰，也暗藏自矜，能与古人一样欣赏山水之得意。更令人深思的是，还有几分惋惜—世人不懂发现美。与陶有着类似看法的吴均，在《与朱元思书》中表明:“鸢飞戾天者，望峰心息;经纶世务者，窥谷忘反。”在他们笔下，山美水美，是俗世远比不上的空悠宁静。似乎山林成了“乐”的代名词，而人间成了“苦”的代名词。
但，乐仅现于逍遥山涧，苦亦充盈烟火人间吗？不禁想到苏轼的《记承天寺夜游》中有言:“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”
所谓“闲人”，一是政治处境，指贬官至黄州，闲居落寞;二是心境，月下与“同是天涯沦落人”的张怀民夜里散步，月下寻欢。心苦事事苦，心乐事事乐。这种心态不是那些为了寻找所谓的“清欢”而游山玩水流连郭外的人能够比拟的。从那时起，曾被名利牵绊的苏轼，便破茧成了心性豁达的苏东坡。再到后来离开黄州时，他的坐禅之功已深有造诣，可谓“物我两忘，身心皆空。”
吾以为，乐苦皆相对而言，是苦是乐，决于尔心。
且转而一想，陶弘景可称为此等闲人吗？答案是否定的。“小隐隐于山，大隐隐于市”。他虽隐居茅山，却与梁武帝关系甚密，他虽屡聘不出，身在方外，却是朝政决策人物，这无处不透露出他的过人之处。也可以说，只要他想当官，前途定似锦。但是他选择了“避”世，就像当代自以为胸中有诗书的青年为了追逐潮流，给自己的消极找借口，美其名曰“栖隐”罢了。
总之，不论是才华横溢喜隐爱山的陶吴，还是官场不济心归清明的东坡，皆是古人。身为来者，应观其长而学之，念其性而行之。
清欢于何处？于闲人散客明心底。
庸俗在何方？在失心只为潮流处。
2.《梦》
浮生若梦，尘世万千，光影流离不过宥于一杯间。灯下看人平添三分颜色，何况清冽的酒中斜斜剪映着那抹瑰丽的倩影，更令人眉眼迷蒙，不知是酒意掩目，还是在梦中沉醉。
虚虚实实好似又重回了那悠悠岁月之隙间。朱红色的大门掩映，剥落的红漆，满院的落叶，气派的荒凉。像是前夜还歌舞升平朱翠绕梁，今日便烟消云散大梦一场，或许不过真是场梦呢？
脚下是叶片脉络折断的声响，好像大海深处的鲸鸣，悠远却孤寂。我只呆呆地立在院中，那棵盘虬的苍松叶片墨绿，遮了大半个天空。从缝隙间堪堪望去，只剩灰蒙蒙的阴云无边无际。四四方方的院子，围成了四四方方的天，好像精致的牢笼，紧紧地锁住了我，我声嘶力竭，它无动于衷。
这是梦吗？如此真实。仿佛这荒寂的院落就是我梦最深之处，是我心底最静谧之处。
朦胧间大雾弥漫，眼前之景烟消云散。只剩那棵苍松犹立，风里吹来了铃铛的串串鸣音，是檐下的那串银铃吧。带着我的泪，存着我的心，深深地埋在了梦里。
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