谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊

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出处

语出尼采。

适用主题

厚积薄发、量变与质变、沉默的力量等。

示例

尼采曾说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”在阴潮的泥土中，每一粒种子都要隐忍一冬的孤独，在不为人知的角落里，默默等待。经过一冬的等待、一冬的孤独，它们才有了破土而出的那一刻，才能勇敢地绽放属于自己的那抹新绿。

范文

1.《慢慢修远，上下求索》

屈平在汨罗江边顾盼、彷徨的身影，如今仍在回响在中华文化的悠悠长歌中。他之所以能超拔于一个时代而融入中华血脉的基因赓续，不仅是他忠君爱国、高傲超拔的精神风度打动了世人，更重要的是，他那上寻《天问》，下谱《九歌》，明知“路曼曼”却仍“上下求索”的求真精神点亮了中国无数知识分子心中的长灯。

而正如朱光潜在《谈美》中感慨：“悠悠的历史已是一片黑暗，我们能从中辨认出真理的进程，全赖思想家和文人们留下的点点星光。”回望中华文化的发展历程，“求得真知”的信念与追求在一代代知识分子间薪火绵延，积淀着中华民族深层的精神追求和风度神貌。

“焚膏继晷，兀兀穷年”。求知的道路总是那么艰涩而困厄。无论是杜甫“十年得一句，一吟双泪流”，还是曹雪芹“批阅十载，增删五次”，他们背后的困窘、钻研、挣扎、浮沉，绝非常人可以想象。然而，正如尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃雷电，必长久如云漂泊。”正是坚韧地熬下了求知的苦难与困厄，这些伟人才终成一番大业，在中华文化的求真之路上镌刻下自己的历史坐标。

“拨雪寻春，知音难觅”。求得真知的道路总是孤独而寂寥的。老聃骑驴而去，远离尘嚣；陶潜种豆南山，归隐桃源。然而他们一个在孤独中领略了田园山水的真善美。“孤独是思维的沉淀，而沉淀过后的思维是清明。”在漫漫求真路上，中华文化的智者们于孤独中沉思，在寂寥中圆寂。他们那一尊尊如同“思想者”一样高大的背影，指引者我们在精神的高地不断与孤独和真知同行。

“青衿之志，白首方坚”。求得真知的修行之所以那样艰涩，正是因为它们指向的都是深刻而峭拔的精神风貌，志向超拔于常人，因而往往须得投入一生的光阴岁月。“爱一人，择一事，终一生”，《人民日报》献给樊锦诗夫妇的这段评语再贴切不过了。“士不可以不弘毅，任重而道远”，求真之路漫长而道远，而唯有志存高远，不忘初心，方能求得真知，丰盈文化。

“运程发轫，踵事增华；行远自迩，踔厉奋发。”我们逐渐成为文化的传承者、创造者、开拓者。而唯有重习屈原之“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的求真精神，我们或许才能真正地为中华文化添筑新的活力。

2.《无题》

村上春树说：“如果你掉进了黑暗里，你能做的不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。”行至难处时，唯有耐心等待，积蓄能量，从容应对，方能助我们拨开黑暗，到达暴风雨后的彼岸。

但等待并非意味着停滞不前，虚掷光阴，倘若你一等再等，其结果只能是你又老了一岁。让等待散发价值，就要让等待充实。有意义的等待从来都是不容易的，在艰苦的等待里沉淀自我，不断积累，才能收获成功。

越王勾践二十年里卧薪尝胆，暗暗蓄力，得以反败为胜；李时珍呕心沥血，苦苦搜集草药三十载，才写成《本草纲目》；近代以来西南联大的先生们南渡昆明，在家仇国恨中坚持传播知识火种，终于等来了北归……

“谁终将声震天下，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”理想需要日积月累才能实现，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，时间会是最好的见证者，记录着我们追梦的足迹。