要向人生索取，不向命运乞求

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出处

摘录自《在你出发的时候》

适用主题

积极的人生态度、和命运搏击的精神、自立自强等。

示例

懦弱的人总爱抱怨时运不济，命途多舛。生活中的勇者却不在意命运馈赠的多寡，只知斗志昂扬，征战四方。命运无情，以万物为刍狗；人生可控，春种便有秋收。明智的人会做出这样的选择——要向人生索取，不向命运乞求。

范文

1.《吾辈，当自强！》

李白有诗言：“寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。”吾辈心有青云之志，则终不至跌落青云。

何为自强？历史上赋予自强的意义诸多。自强，自立而坚强。君且看祖逖年少励志报国，于天色渐亮之时闻鸡啼而舞剑，有朝一日终守山河护一方海清河晏；君且看沈周醉心诗画幼时便足不出户苦练画技，终见天光冉冉，以丹青绘就恢宏河山，以方砚晕染碧洗青空。

为何自强？无非两个目标。一是实现自己的理想，有人想成为画家，设计师，程序员，在自己的岗位上活得欢愉自在；二是实现自身价值，为芸芸众生，周遭社会，乃至国家奉献一生。譬如林世安深入疫情之中悬壶济世，力挽狂澜，不幸染病后留下一句”但愿世间人无病，哪怕架上药生尘“。诸如此类，皆需以自强为基础，才得以实现。

嘈杂人世间纷纷扰扰，空想者占据绝大部分。可正如柏昌意所言：“知识不可能俯身去够人类，只有人类能踮脚去够知识。”空想又怎能成大事？

大家应该都有听过进来流行的几句话——“你怎么又开始卷了？”“卷王之王！”“你们是卷心菜吧？”内卷这一现状在当今社会可谓是流云之潮，势不可挡。可我要做的并不是批判内卷的现状。

努力，不能被视为内卷。前几天我在b站看到一个博主的投稿，阐述了自己近来因为看书学习而遭到周围同学嫌弃孤立，认为她是要把周围的人“卷死”。细想，这要是放在几年前，努力也当是备受夸赞受人敬仰学习的。努力有什么错呢？每个人不过都是希望能通过奋斗换来更好的物质水平，换来更多的选择。不过是躺平的人不甘被超过，却又沉沦于碌碌无为。

走在最前面的人都是与众不同的，别人会说他们不切实际，可是实际的人组成了现有的世界，不实际的人才能创造新世界。引领潮流的人都不顺应潮流，因为他们就是潮流本身。

吾辈青年，也当是如此。不被凡世俗尘所扰，坚自己心中所念，信自己心中所思，以努力为矛开疆拓土，引领潮流，方能成自强之梦。

2.《从心》

《被遗弃的松子的一生》中讲述松子被父母忽视，她的父母终日为松子妹妹的病情奔波，却忘记了松子的情感培养，导致松子讨好型人格的产生。长大后的松子讨好所有人，使他们沉浸在安闲和快乐之中，松子却丧失了自己的快乐，以致最终松子彻底失去自己的人格，接受所有人无理的要求。很多人觉得，我们应当要向人生索取，不向命运乞求。但松子终究不是“人生”，松子的沉沦，大多有命运的缘故，当然也有环境的影响，倘若有一个人告诉松子这样不对，或许她便能抓住那根稻草。

余华在《活着》中写到:“人是为了活着而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。”被遗弃的松子实质上不是别人放弃了她，而是她放弃了她自己。她的确活着，但她不是为自己而活，而是始终向着远方的行人和身旁的过路人。这一点，祥林嫂和她相似而又不同。相似之处在于祥林嫂最终也沦为命运的傀儡，在行乞中打发余下光阴，眼中心里皆无神采。不同之处在于，祥林嫂曾努力为了生活拼搏，敢于在夫死之后仍旧做活养活自己包括孩子，她生活的信念是一点一点被磨灭的。而被磨灭的缘故自然不止命运，还有旁观人的冷漠、嘲讽。尼采说过:“凡是不能杀死你的，最终都将使你强大。”很明显，她俩都被“杀死”了。

相比较而言，福贵在经历了众多死亡之后，没有自怨自艾，而是茕茕孑立，依旧独自前行。我们总认为福贵经历了太多苦难，命运对他太苛刻。但是当福贵自己将过往娓娓道来时，我们感受到更多的是对妻子美好的怀念、对子女孝顺的知足，每一字句何尝不是蕴含着点点幸福呢？福贵懂得知足，家珍在临死前也诉说着知足，这样看来，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。鲁迅为何控诉“沉默”，又为何弃医从文，在文字点滴上都批判着人情的冷漠，大概也是想强调“从属自我”这个观念吧！

命运究竟如何，根本不重要，环境带给你的，也并非只有善恶两分，真正关键的是你是否从心而已……